今日立春！为啥早上要先咬口萝卜？******

　　文/朱琪

　　2月4日，农历正月十四 ，立春 。

　　立春，是二十四节气之首。立者 ，始也。穿越漫长 的苦寒 ，终于迎来了春天 。

　　立春 ，是扑面而来的温暖，从此雪消风自软 ，梅花合让柳条新 。

　　立春 ，是色彩斑斓的精彩 ，等闲识得春风面 ，万紫千红总 是春。

　　立春更 是勃勃的生机 ，春风化雨 ，润物无声，带着对春日的盼望与期待，崭新 的一年就此开始了 。 

　　立春有哪些传统习俗？

　　“咬春”：也就 是在早上起来先啃一口鲜脆 的萝卜 。明《酌中志》说：“立春之时，无贵贱嚼萝卜，曰咬春。”“咬春”取 的 是古人“咬得草根断 ，则百事可做”之意，代表一种吃得了苦、扛得住风雨 的韧劲。

　　“卷春” ：很多地方会在立春这天吃春饼和春卷 ，春卷有各种不同的做法 ，豆芽菜馅、豆沙馅，甜口咸口各有不同 。薄薄 的两张小饼卷着盎然 的春意，一口咬下去，讨个好彩头 。

　　“迎春”：迎春也 是立春时节 的一项传统习俗。按旧俗 ，立春前一日，由两名艺人顶冠饰带沿街高喊“春来了” ，就 是传统 的“报春” 。现在人们大多会一起出门踏青游玩，迎接春天 的到来 。

　　“鞭春” ：又称为“打春牛” 。所谓的春牛是用桑木做骨架，用土塑成 的牛 。立春前一日，人们会用彩鞭鞭打 ，男女老少牵“牛”扶“犁” ，唱栽秧歌，祈求丰年 。

　　立春了 ，如何养生 ？

　　关于养生，立春要注意护肝，多吃时令果蔬 ，补充“青色”的食物 。

　　《养生论》中说，“春三月 ，每朝梳头一二百下”，立春开始每天坚持梳头也有很好 的疏通气血作用。

　　立春之后一段时间往往冷暖不定，大家也要当心“倒春寒”侵扰 ，预防春季多发 的呼吸道感染。

　　春日在即 ，希望不泯 ，往日已矣 ，来日可期。祝大家立春快乐，珍惜春光！

文化过客 的目光与足迹——读《遥远 的彩虹班》******

　　【光明书话】

　　作者：谈凤霞（南京师范大学文学院教授 、博士生导师）

　　互联网时代，世界各地 的时事新闻瞬间传播，风景生活也都可以一览无余 。虽然网络缩短了时空距离，但是对于一方水土 的深刻认知，唯有真正踏入才能有切身感受 ，而且这份感受不仅 是关于异域，也连带着我们的故土 ；不仅关于我们 的所来 、所在，也关于我们 的所往。作为异国他乡 的匆匆过客，会有属于过客 的新鲜而独到 的目光 ，甚至也可能会留下过客 的美好足迹 ，找到未来 的行走方向 。荆凡以自身南非生活经历为蓝本创作的儿童小说《遥远 的彩虹班》就铺展着这样 的目光，铭刻着这样 的足迹，也昭示着作者对教育和文化的多重思考。

《遥远 的彩虹班》 荆凡 著  浙江少年儿童出版社

　　一

　　这部小说中的异域不 是我们颇为熟悉的西方欧美国家 ，而是相对冷门 的非洲最南端 。南非因其先后被荷兰和英国殖民 的历史及世界各国移民的当代交汇 ，带来众多 的民族和种族 ，美丽的南非成了民族 的大熔炉，被誉为“彩虹之国”。故事 的主人公苏远母子来到南非开普敦 ，领略了南非的山海 、草原、野生动物等绮丽的自然风光，这些炫目 的热带风光让他们惊叹和沉醉 ，但无法抚慰他们在异国 的孤独和渴望 。

　　苏远一家在南非除了和一些中国朋友来往，也结识了南非当地 的外国朋友，同胞乡情和跨国友谊给他们 的生活带来了丰富 的情调和温润的感动 。苏远一家对于文化有着开放 的眼光 ，他们参观南非 的艺术博览会，拜访南非祖鲁民族的友人。“彩虹之音”一章浓墨重彩地渲染了不同民族之间的文化艺术交流，尤其是多民族 的音乐展示。音乐既凸显了民族 的特色，同时也消泯了民族的隔阂 。相互尊重 、相互欣赏 、相互帮助，是他们 的国际交往准则。苏远爸爸在外地得了疟疾的危难之际 ，南非友人不离不弃地关照；在苏远母子骑车和开车遭遇危险之时 ，好心人伸出了援助之手，让他们感激万分；苏远妈妈也接受了外国邻居的孩子进班学习中文的请求。作者以苏远一家在南非的两年生活经历来展现南非社会 的风土人情，目光中大多是欣赏 ，但也有对于社会治安等问题 的批判。

　　身在异国 ，真正让苏远母子心心念念的， 是“母语中文”这片根植于文化土壤中 的“精神家园” 。 存在主义哲学家海德格尔认为“语言 是存在 的家园”，语言、存在 、思维三位一体 。语言学派 的代表人物维特根斯坦甚至主张哲学的本质就 是语言 ，语言 是人类思想的表达， 是整个文明的基础。《遥远的彩虹班》并非旨在探讨形而上 的哲学，而 是立意在于与语言紧密联系的文化。苏远到达南非后 ，需要学习英语来更好地融入当地学校和文化 ；但 是在情感上 ，他更倾心于自己 的母语 ，更加觉察到中文的美和亲切。这 是目光在两种文化之间逡巡过后 的自然选择，母语联接着我们 的民族身份和文化认同。定居南非的华人家长都希望下一代 的孩子能够学习中国语言，以了解和承接民族文化之根；而外国友人则出于对中国 的好奇和喜爱而希望能学习中文。林如荠在开普敦开设的中文学习班收了七个不同肤色和身份的孩子 ，但相同的是他们对于中文的热情。林如荠没有把中文当作交际语言来教授 ，而 是用心地选择中国诗词，传达语言本身及其内在 的文化底蕴之美 。从语言哲学来说，语言的表达方式不同 ，世界显示的方式就不同 。中国古典诗词显示 的 是优雅 的诗意、含蓄的情致，可以让孩子们触摸中华民族的文脉 ，感受其隽永 的气韵，增益其对于中国的亲近之心 。

　　小说节奏舒缓，作者没有刻意设计扣人心弦 的故事情节 ，而 是以散文般的笔致平实地讲述苏远母子的过客生活 ，而学习中文则成了作者构想主体故事 的情节线索 ，尤其在小说的后半部分更 是集中笔力，层层推进地烘托这一事件之影响与意义。苏远一家临回国前，费尽周折地去寻找老师来延续“永远 的彩虹班”。他们回顾过去：“两年上课的时光像彩虹一样闪着赤橙黄绿青蓝紫 的光，在三个人的脑子里闪过——在异国他乡的汉语荒漠里 ，他们竟然在这小小 的书房里挖出了一口母语的井，养育了一片小小 的 、小小的绿洲。”作为过客，这片“中文绿洲” 是他们在南非开普敦这个异国他乡留下 的足迹，是他们 的不舍，也 是欣慰 。

　　二

　　在异域土地上 ，苏远母子也留下了成长的足迹。从初来乍到时对于陌生世界 的忐忑 、遭遇危险时 的惊恐 ，到和南非友人交往中 的融洽，再到建立中文学习班之后 的适应，尤其是在中文的学与教中找到了自身 的根基和价值 。苏远变得更加自信大方 ，林如荠也在一连串 的考验中 ，找到了作者所言的“自适”。很多时候 ，生活环境 的变化是对成长 的一种催化剂——无论 是对大人还 是孩子 ，逼着我们走出熟悉的舒适区 ，去面对和接受新的挑战。这需要勇气 、耐心、智慧。在不同文化的对照甚至碰撞中 ，我们需要清醒地辨识自身文化的优异与缺失 ，去芜存菁地吸收异域文化以取长补短 ，在保持自己身份之际又扩展自己 的世界，并思考可以有何增进文化交流的作为并付诸实践 。

　　南非是一个盛产宝石 的国度，在这部以南非为地点 的小说中，苏远欣赏过南非自然界的奇特宝石 ，钟情于母语中文这块熠熠闪光 的文化宝石，也珍爱跨越国界 的友谊的宝石。《遥远的彩虹班》的“遥远”其实暗含了远与近：在遥远 的异国他乡发展了对于自身母语文化的“亲近” ，也生发了和异国文化及友人 的“亲近” ，而“彩虹”的丰富颜色则代表了多元文化的包容 。小说中多次写到南非的圆形田地 ：“田地中 ，有的圆则和别 的圆相互拥抱着。还有 的 ，三三两两 ，各种排列组合。这些特别的田地，有 的满圆碧绿，有的整圆金黄 ，也有的被对半劈开 ，在同一个圆里种了两种不同颜色 的作物 。”这一描写看似闲笔，实则是神来之笔。新奇的圆形田地既是南非 的一种特色地理风貌，也象征了在这片土地上各色文化的兼容并包。圆形代表了圆融与和谐，而各种色彩 的圆更 是体现了当今世界所需要的和谐并存 、美美与共的兼容并包精神 。因此，《遥远 的彩虹班》是融汇了中华民族气韵与当代世界气象的文化与情感 的结晶。

　　《光明日报》（ 2023年01月12日 11版）