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流行音乐：时代特有 的动人旋律******

　　作者：吴慧娟（福州大学人文学院教授、福建省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特邀研究员）

　　当代中国流行音乐的兴起，与改革开放有着密切而直接的关系。伴随着商品经济的迅速发展，港台流行音乐也在内地快速蔓延 ，并为音像市场繁荣发展打下基础。

　　内地歌迷最先接触到 的流行音乐歌手 ，就 是被誉为“甜歌皇后” 的邓丽君 。20世纪70年代末，邓丽君演唱 的《甜蜜蜜》《小城故事》等流行歌曲 ，传入内地的千家万户。甜而不腻的清新唱法 ，欢快轻盈的曲调，易于理解的歌词，给改革开放初期的内地打开了一扇流行音乐之窗。邓丽君的歌曲深刻影响了内地乐坛，一大批歌手从模仿她开始走上流行音乐演唱道路，一大批音乐人靠听邓丽君 的音乐掌握了流行音乐写作技巧 。

　　“洋装虽然穿在身 ，我心依然是中国心，我的祖先早已把我 的一切，烙上中国印 。”在1984年央视春晚舞台上 ，一首《我的中国心》通过电视机传遍大江南北，激昂的歌声激发了国人的民族自豪感。80年代 ，《万里长城永不倒》《万水千山总 是情》《我的中国心》《龙 的传人》等港台爱国歌曲得到广泛传唱 ，在大众中激发了浓烈的爱国情怀和血浓于水 的民族自豪感 。

　　流行歌曲在争议声中迅速崛起，并逐渐演变成为大众流行文化 。年轻人以哼唱流行歌曲为乐趣 ，全国大型声乐比赛设置了“通俗演唱”奖项，正式承认了流行音乐的地位。从此 ，中国歌坛“通俗”“美声”“民族”三种唱法开始并驾齐驱。流行歌曲 的种类开始增多，校园民谣、摇滚 、迪斯科等萌芽发育 。一曲表达人类呼唤和平和真情 的《让世界充满爱》 ，通过百名歌星的集体演唱，向世界展示当代中国流行音乐风采，将这一时期的流行音乐推向高潮。

　　时间来到90年代 ，音乐创作呈现繁荣景象。虽然港台音乐仍然不容忽视，但内地流行音乐 的原创力量开始得到社会认可 。《亚洲雄风》《黑头发飘起来》等亚运歌曲走红，雄壮的流行歌曲与国际体育大赛结合 ，犹如一股流行音乐的传播“飓风” ，感染了全体民众 。摇滚乐走向高潮期，组乐队成为年轻人的时尚潮流。城市民谣、校园民谣 、军营民谣及说唱乐 、爵士乐等不同风格的流行音乐百花齐放，《小芳》《同桌的你》《一封家书》等代表作，触动了亿万年轻人的心，反映了工业化初期 ，中国人口流动加快的社会变化。《东方之珠》《七子之歌》等回归音乐涌现，见证香港、澳门回到祖国怀抱 ，坎坷沧桑 、大气恢宏的艺术效果 ，深深印在每位中华儿女 的心头 。

　　伴随着社会经济的发展，流行音乐也走向繁荣阶段。制作精良的MTV将视听效果推向极致 ，流行音乐的艺术特征 ，也由此得到了彰显 。“卡拉OK”在全国遍地开花 ，成为大众娱乐消遣的潮流消费 ，年轻人呼朋唤友K歌玩耍，商人把唱“卡拉OK”作为招待客人的保留节目 ，民间涌现出无数“麦霸” ，这些世俗化消费的典型标志，体现出当代中国流行音乐的大众化、商业化。

　　迈入21世纪后 ，中国国力不断提升 ，人民生活质量水平日益提高，北京奥运会的成功举办，让世界为之瞩目 ，进一步增强了人们 的民族自豪感和自信心 。大众对精神消费的需求也随之高涨。这些因素，都影响到了流行音乐 ，使其呈现出了民族化 、高雅化 、国际化的趋势 。以《阿姐鼓》《吉祥三宝》《北京欢迎你》《天路》等为代表 ，反映出音乐创作和流行 的变化 ，社会大众的音乐审美提升 ，新生力量崛起 ，流行音乐走向多元化 、个性化 。在这个阶段 ，华语乐坛上出现了一个真正意义上的高峰 ，“中国风”席卷全国，以陶喆、周杰伦 、胡彦斌、许嵩等为代表的一批音乐人 ，将中国古典文化元素与西方流行音乐范式相结合的全新尝试，给中国流行音乐赋予了新 的内涵，注入勃勃的生机与活力，让大众看到了流行音乐的更多可能性 。

　　数字信息技术 的蓬勃发展，对流行音乐产生了极大的影响 ，音乐作品创作实现了数字化，通过网络迅速传播。2010年代以来，网络流媒体成为主流载体 ，网络流行歌曲逐渐变成主角 ，流行歌曲 的创作群体急剧扩大，一大批网红流行歌曲出现 ，比如《小苹果》《卡路里》等 。数字工具 的普遍应用，降低了网络流行歌曲的创作门槛，快节奏 、电子音乐 、“洗脑”歌曲受到网友欢迎 。不过，问题也出现了 ，网红流行歌曲 的同质化严重 ，旋律、歌词的整体创作水平下滑 ，很多歌曲内容雷同，听上去很耳熟，却又很难分辨究竟 是哪一首歌。高质量流行歌曲的稀缺 ，引起很多人的担忧 。

　　在去年底，一首《孤勇者》横空出世 。《孤勇者》本来 是一款电子游戏的主题曲，却实现了破圈效应，在大众层面传唱 ，并演变成儿歌 ，成了小朋友们 的“接头暗号”。有人做过测试，只要在小朋友身边哼唱“爱你孤身走暗巷” ，立刻就会引起小朋友跟唱 。《孤勇者》歌词寓意深刻 ，展现出奋斗拼搏精神，曲调昂扬 ，鼓舞斗志，正能量满满，这是它成为现象级流行歌曲 的主要因素 。

　　当代中国流行音乐虽然起步较晚 ，但发展态势迅猛，有着广泛 的群众基础 ，如今已成为社会大众生活中 的重要组成部分 。从流行音乐 的发展变化，可以看到 ，其与历史互洽，与时代共振，并对社会经济文化等各方面产生了积极影响 ，在发展中形成了具有民族文化色彩 的中国流行音乐 。流行音乐演变 的步伐并未停歇，还将继续伴随时代 的脉搏而跳动 ，奏出时代特有的动人旋律。

　　《光明日报》（ 2022年12月23日 16版）

东西问·中外对话丨从古丝绸之路到“一带一路” ，东方文化如何走向自信 ？******

　　2000多年前 ，横贯亚欧的丝绸之路 是连接东西方商贸人文 的纽带，古丝绸之路对东西方文明交流互鉴有着重要启示。

　　如今 ，大国博弈、乌克兰危机、中东乱局……亚欧大陆 ，这片承载着人类重要文明记忆的土地 ，被视作全球地缘政治和经济竞合的中心 。

　　就此，中新社“东西问·中外对话”邀请中国社科院学部委员 、中国边疆研究所所长邢广程，西南大学伊朗研究中心主任冀开运 ，与伊朗艺术研究院助理教授、东方部主任纳思霖展开对话 。

　　专家们表示，古丝绸之路见证了人类不同发展阶段的文明交流 。它启示当今世界：文明需要开放互鉴 ，而非封闭脱钩 ；需要平等尊重，而非唯我独尊。当前，美国等国家在亚欧地缘政治上频繁“埋雷”“添堵” ，阻碍亚欧互联互通的战略意图明显 ，其背后则 是狭隘 的“文明优越论”作祟。

　　对话实录摘编如下：

　　丝路见证不同阶段 的文明互鉴

　　中新社记者 ：古代丝绸之路 是连接亚欧非的文明之路 。从古代丝绸之路到如今 的“一带一路” ，为何亚欧之间的互联互通如此重要 ？

　　邢广程：公元前138年，张骞出使西域 ，司马迁有一个非常经典 的概括叫“凿空”——就是丝绸之路从欧洲到亚洲 ，几乎实现了全线贯通。现在我们提出“一带一路” ，就 是说明到了21世纪，人类依然需要在欧亚非大陆进一步实现互联互通 ，这 是全球化 的需要 ，也是人类在不同阶段所进行的文明交流互鉴探索 。

　　纳思霖：现在我们把丝绸之路视为文明交往之路 ，就 是鉴于自古以来这条路上基于贸易而展开的丰富人文交流。丝绸之路上 的中国和伊朗有悠久的文明交往史 ，比如 ，人们常听到一个说法 ，一个伊朗国王把狮子作为礼物送给中国皇帝。狮子 ，波斯语叫Sheir，来中国之后称作“狮”。可以说 ，中国狮舞也是中伊文明友谊之舞。

　　但 是 ，现在伊朗年轻人对古丝路文化知之甚少，提到中国文化 ，他们可能只会想到中餐、武术 、商业等。因此 ，我们也需要教导这些对东方文化 ，对中伊两国的宗教、语言感兴趣 的大学新生 ，要让现在的两国年轻人相互了解 。

　　中新社记者：纳思霖长期从事丝路文化研究 ，最近出版了新书《伊朗细密画中的中国元素》 ，这些研究对于当下的文明互鉴有何意义 ？

　　纳思霖 ：为了以最佳方式来展示历史上中伊文明之间的艺术交流史 ，我在中国做了四五年研究。在这本配有插图的书中 ，我们介绍了在中国元朝时期，伊朗绘画受到的来自中国 的影响 ，并展示了两个文明古国之间历史悠久 的友谊。因此，我希望这有助于帮助对东方艺术，尤其 是中伊两大文明 的艺术感兴趣的人们加深对两大文明间的友谊的理解 。

　　中新社记者：作为古丝绸之路上的两大重要文明 ，中国和伊朗有2000多年的文明交往史，这种交往有哪些现实启示 ？

　　冀开运 ：中伊两大文明有惊人 的相似之处 。在古代 ，两大文明都曾影响周边国家 ；到了近代，都曾深受列强侮辱压迫 ；而现当代 ，两大文明都在谋求民族复兴，探求有民族特色的现代化进程 。

　　这种友好交往启示我们 ，其一 ，要对自己的文明有高度自觉自尊；其二 ，任何文明都有长处，应包容互鉴；其三 ，每个文明都有长期生存 的理由。中伊 是2500年来欧亚大陆文明交往的典范 ，历史让我们懂得，平等开放 、互学互惠 的前提下，世界文明才会结出更加辉煌灿烂的成果，这就 是中伊文明交往对今天全球化 、文明互鉴最深刻 的启示。

　　资料图 ：丝绸之路上的甘肃永靖县炳灵寺石窟 。中新社发 杨艳敏摄

　　从“仰视”到“平视”，

　　 是东方文化自信回归

　　中新社记者 ：我们以往经常说“崇洋”，但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流”，从东西文化吸引力 的变化 ，能看出哪些历史逻辑 ？

　　邢广程 ：我年轻的时候，还能听到很多老年人将煤油叫“洋油” ，火柴叫“洋火”。“洋”字代表了一种我们说不出 的洋气感 ，其实就 是文化吸引力 。之前我们是仰视西方，现在不再仰视，而是平视，对西方的认识更客观，将西方文化作为一种和我们平等交流的文明载体来看待 ，东西文化吸引力不 是单向 的，而是双向 、多向 的 。

　　这种心态的变化，最主要 的支撑就是中国崛起。我们尝到了改革开放 的甜头 ，尝到了全球化的甜头 ，尝到了文明互鉴 的甜头 ，开放的大门会越开越大 。同时 ，文化自信 的程度越高，我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献 。

　　中新社记者 ：伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化的“自信回归” ？

　　纳思霖 ：我非常认同邢教授的观点，我们强调保护自己 的文化 、语言和文明 ，但这不意味着封闭，我们要与其他文明在互相尊重 的前提下密切交往 。

　　近十年 ，越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣 ，大学有中文系，每年都有很多新生选择学中文。从现实看 ，中文 是世界第二大语言，不少学生认为学中文未来可以找份好工作，有不错 的收入。从更深层次看 ，他们 是被中华文化吸引 ，学习汉语时，也会想接触中国的文化和艺术。

　　“自信回归”是个非常好的提法。其实，我们现在常说的美国文化 ，历史不 是很长 ，只有几百年，甚至都无法称之为文化 。东方有深厚的文明积淀 ，伊朗和中国作为因丝绸之路结缘 的两大文明，如今应该有更好 的文明交流示范。

　　美国为何对“一带一路”如此纠结 ？

　　中新社记者 ：近年来，中国与部分西方国家之间 的人文交流受限 ，如何看待政治操作对文明交往交融 的影响 ？

　　冀开运：中国经过40多年的改革开放融入全球化以来，西方 的自利心态就凸显出来 ：你不能比我富裕 ，不能比我平等 ，全球化 的好处只应属于我。因此 ，当中国成为国际秩序建设者 、维护者时，这样的国际秩序他们宁可不要。

　　另外 ，欧美一些人对中华文化 、东方文化始终有傲慢与偏见 。他们固执地认为东方文化就 是愚昧 、落后、专制 ，在意识形态偏见下产生了文明上的傲慢 ，而这种傲慢又进一步加深偏见。

　　中新社记者：有观点认为 ，美国在欧亚地缘政治上的频繁动作只有一个目的，即阻碍欧亚大陆经济整合 ，如何解释？

　　邢广程 ：今年 ，美国在乌克兰危机背后下了很大功夫，客观上对丝绸之路经济带，对欧亚“五通”产生影响 ，因为已经打起仗来了 。同时 ，他又在海上搞印太经济框架，在21世纪海上丝绸之路上再做堵点 。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点 ，这种战略意图非常明显 。

　　“一带一路”没有排斥美国，也希望美国参加 ，但 是“你不当头就不参加，你要参加必须当头 ，必须听你 的话”，这种帝国思维已不适合21世纪 的发展。

　　资料图：2022年12月12日，中欧班列(齐鲁号)第1900列顺利开行 。图为开行 的“齐鲁号”班列 。山东高速 供图

　　中新社记者：如何让美国和西方理解超越意识形态的文明交流互鉴？

　　冀开运 ：全球化时代 ，中国离不开世界，世界也离不开中国。回顾古丝绸之路上 的文明互鉴 ，有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上 的沟通理解。“脱钩”绝不符合世界人民 的利益 ，也不符合中美两国利益 。鼓噪“脱钩”言论 ，说明美国政客 的狭隘和短见 ，事实上，也脱不了钩，不是中国人不想“脱钩”，美国 的利益也要求无法“脱钩”。

　　邢广程 ：我们提出人类命运共同体理念，因为当今人类面临一大堆共同问题，包括气候、灾害、贫困等等，应对这些威胁只能团结协作、命运与共 。上升到文明层面就要强调文明对话 ，强调文明 是平等的 ，没有优劣之分 。西方一定要消除“文明优越”的偏见，如果认定盎格鲁撒克逊民族天生高人一等，这就 是对文明认识 的扭曲。

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）