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沙巴举行“二战”英烈祭奠仪式******
中新网哥打基纳巴卢1月21日电 (陈悦 魏源)纪念沙巴抗日烈士的“二战”英烈祭奠仪式21日在马来西亚沙巴哥打基纳巴卢神山游击队纪念公园举行。
中国驻哥打基纳巴卢总领事黄世芳，沙巴州首席部长哈芝芝代表 、副首席部长兼农业渔业部长杰菲里 ，沙巴州政商军警各界代表，驻马外交领事和军方机构代表及烈士遗属200余人出席活动 。
黄世芳总领事向烈士纪念碑鞠躬致意 哥打基纳巴卢总领馆 摄清晨 的神山游击队纪念公园内苍翠挺拔、庄严肃穆 ，黄总领事将花圈摆放在纪念碑前，并上前仔细整理花圈缎带，鞠躬致意，寄托对“二战”牺牲英烈的深切缅怀和崇高敬意。
沙巴州各界代表 ，驻马外交领事和军方机构代表及烈士遗属200余人出席活动 哥打基纳巴卢总领馆 摄“二战”期间 ，沙巴人民及当地华侨为反抗日军侵略和占领进行了英勇斗争 ，其中以沙巴华侨郭益南等人率领的“神山游击队”影响最大。游击队于1943年发起抵抗运动并重创日军 ，后因寡不敌众先后被俘。1944年1月21日，176名游击队员遭日军残忍杀害，其中绝大多数为华侨 。1949年 ，哥打基纳巴卢市政府于游击队员遇难地设立纪念碑，并于每年1月21日举办祭奠仪式 。(完)
乡村之变如糖入水——读付秀莹长篇小说《野望》****** 作者 ：贺绍俊（沈阳师范大学特聘教授） 付秀莹爱自己 的家乡 ，家乡也馈赠她丰厚 的文学。她携带着家乡的泥土芳香一路走来 ，在她的文学田野里搭建起一个充满烟火气息和人间温馨的“芳村” 。从《陌上》到《野望》（北京十月文艺出版社2022年5月出版），付秀莹深情地讲述着芳村里的人和事。她讲述 的是普通农民日常地过日子。在她的讲述中，芳村里 的家长里短 、柴米油盐，还有院里的鸡和屋里的娃 ，都变得生机盎然 、活色生香。她先 是在《陌上》以主人 的姿态热情领着读者来到芳村串门，倾听兄弟姐妹们的唠叨，也分享他们 的喜怒哀乐。接着到了《野望》，她则 是“深扎”到一户人家 ，陪着翠台一家人度过了一年 的岁月。在这一年里让我们看到，乡村人家在新时代精神的润泽下是如何将日子过得越来越精彩的 。
作家采取的 是典型的日常生活叙述方式，她的句式是短促的 ，这使她 的叙述很像 是在与亲人絮叨唠嗑 ，具有浓郁 的日常性和人际交流 的亲切感。不得不佩服付秀莹的叙述能力 ，她这两部小说都 是在讲述芳村的家常事，看似平平淡淡，没有什么戏剧性冲突，却 是有滋有味 。仔细读了付秀莹 的小说 ，才明白这还不完全是由于她 的叙述能力强，更由于她对乡村 的日常生活有感情 、有体会 、有思考。付秀莹 的思考始终贴着乡村的伦理精神而展开 。乡村是以家庭为中心 的生产生活方式，血缘和地缘是农民进行人生价值判断 的两大基础。以血缘和地缘为主调 的乡村伦理精神就像黏合剂一样协调着乡村人际关系 。付秀莹在《陌上》这部小说中将此表现得十分充分 。而在《野望》中 ，她则是对乡村伦理精神作了进一步的思考。她思考 的重点是 ：在新时代和新生活 的背景下 ，乡村伦理会面对什么样的挑战，会发生什么样的变化 。 付秀莹专门挑选了翠台一家为代表来看乡村的变化。翠台一家是很普通的一家 ，丈夫根来 是一个老实本分且很勤劳的农民，他养了十几头猪 ， 是村里少有的几个养猪专业户之一 。翠台里里外外地忙着，既要操持好家里的一切 ，还要关照好公公婆婆 的生活。儿子大坡、儿媳爱梨和孙女一家三口和他们住在一起，其乐融融 。小说的开头正是小寒节气，芳村的家家户户都在热热火火地准备过年 。小说的主人公翠台出场了，她像往常一样吃罢早饭要到她爹那边的院子里去 。但她爹的一句话，才让人们了解到，看上去像往常一样 的翠台其实心里藏着焦急 的事 ，她 的儿媳妇因与儿子拌嘴竟连夜带着孩子跑回娘家去了。这看似无非小两口拌嘴 的小事，付秀莹却将其写得一波三折、跌宕起伏 ，而这一切又都是贴着日常生活去写的。一方面，翠台担心儿媳妇一生气不回来过除夕了 ，另一方面，要请谁去劝她回来才合适也颇费思量 。这对一个农村家庭的主妇来说 ，都 是关乎情面 的事情。如果儿媳妇过年没回来的话 ，这会让全家在村里颜面尽失；至于请谁去劝 ，则涉及关系亲疏、作用和影响 的大小等问题 。该请 的人都请了，翠台还专门去庙里烧了香 ，但对方丝毫不听劝。翠台正一筹莫展时，儿媳妇却主动打电话给她丈夫，让丈夫接她回家，全家仿佛啥事也没发生过似的，高高兴兴地准备过大年 。回家与不回家 ，其实背后都是乡村伦理在起作用。 说到底，这不过 是一桩小家事 ，付秀莹却将其写得风生水起、有滋有味 。这 是因为她懂得滋润乡村日常生活的活水在哪里 ，看似琐碎的日常生活叙述并不令人读来有枯燥感，就在于她顺着这股流淌着 的泉水去写 ，让叙述富有湿漉漉的灵动性。这股泉水其实就是乡村伦理精神。因此可以说，付秀莹在《野望》中延续了《陌上》的主题 。但在《野望》里 ，乡村伦理精神 的这股泉水跳荡得更加活跃了，时不时地掀起了小浪花。这是因为农村不断发生新的变化 ，不断涌入新 的材质、新的现象 。就像这次翠台 的儿子和儿媳闹出的小风波就是因为年轻人有了新的生活追求，他们也不会像长辈那样习惯于在传统伦理要求下约束自己的言行了 。付秀莹在这部小说里就是要表现出，当农村面对新时代和新变化时，乡村伦理是如何处理日常生活矛盾的。乡村生活看上去平平静静 ，其实不断有新的东西在叩击着人们的内心，让人们内心泛起涟漪 。当乡村 的日常生活中加入了越来越多 的新观念 、新习俗时，乡村伦理关系必须作出相应的调整，否则人们面对新的东西会“消化不良”的。比如翠台的婆婆看到老牛他娘要听自己媳妇 的遣使时，便感慨“多年 的媳妇熬成婆”这句老话如今不灵了 。有意思 的是，她 是当着翠台的面说这句话 的，突然意识到给媳妇说这话不妥当，“忙装着往灶膛里添柴”来遮掩过去。从这个小细节就能看出 ，乡村日常生活悄悄地发生了变化，老人一边抱怨现在 的媳妇不听婆婆管了 ，一边又不敢在自己的媳妇面前耍婆婆的威风 。付秀莹选择翠台这样一位普通农村妇女作为主角 ，是从细微的角度来表现现实 的新变化 的。新变化不仅 是宏大 的工程 ，而且也渗透在日常生活 的油盐酱醋之中。翠台这一年来没少经历疑惑和烦恼，大多都与她还不适应新变化有关 。她的女儿就令她越来越难以琢磨。比如女儿的手机不让她看，说这是隐私。又比如她本来指望女儿读了大学能留在城市 ，给全家增光，却没想到女儿表示毕业后要回到芳村 ，这真让翠台完全看不懂这个世界了。可 是 ，翠台并没有被接踵而至 的新东西弄得“消化不良”，这是因为在乡村伦理中增添了很多 的“益生菌” ，帮助翠台有效地将新东西吸收到日常生活中。这“益生菌”也许 是女儿从学校和城市携带过来 的 ，也许是村头那只大喇叭传递过来 的，当然更应该是为丈夫养猪分担了风险 的合作社政策颁布过来 的 。“益生菌”让乡村伦理更加完善，也更加和谐。 付秀莹在《野望》中 的时间设置十分讲究，她以中国传统的二十四节气作为小说 的时间节点，演绎了芳村一年的光阴 。小说讲述的故事分明是当下现实的 ，却又模糊了现实时间的具体所指 。可以说，付秀莹采用 的 是芳村特定的时间 ，一方面，芳村人在心理上还遵循着传统 的时间理念，另一方面，芳村 的现实又紧随着时代 的节奏 。付秀莹便是在这样 的情境中去书写乡村日常生活 的，日常生活仍然像一条平淡的河水 ，然而新时代的变化就像糖溶入了水中 ，我们品一品付秀莹 的叙述 ，就能感觉到丝丝甜味。 《光明日报》（ 2023年01月11日 14版） （文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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